Mudando o significado

Ouvi uma frase de um grande amigo:

"A vida é uma frase, e nós decidimos onde colocaremos as vírgulas."

Frase essa fantástica, vinda de alguém, não menos fantástico, Exu Sete Caveiras.

Faz todo o sentido, pois somos nós que decidimos o significado das nossas próprias vidas e a leitura que vamos dar a ela.

O emprego de uma vírgula em uma frase pode mudar completamente o significado dela, pode transformar um substantivo em verbo e o sujeito em predicado.

Ao falar isso, esse magístico amigo, de forma simples nos ensina muito mais do que pontuação, mas sim, nos mostra a importância de aprofundar nossas atenções sobre os detalhes.

Então meus irmãos, vamos nos atentar mais, ao cuidado de utilizar as virgulas na vida, pois ao fim dela, não haverá um ponto final, mas sim, um interminável reticencias.

Rafael Hernandes

Respeito aos EXUS

Cada vez mais tenho respeito por essas entidades de extrema LUZ que são os nossos amigos EXUS.

Trabalhadores obstinados e de máxima importância não só na religião, mas na vida de um modo geral.

Protetores sim, guardiões sim, e por que não, guarda costas sim.

Nos protegem de oponentes, em nosso caminho evolutivo. Sejam eles, os oponentes, internos ou externos. Sejam pessoas, sentimentos ou energias.

Claro que sabermos que nossos parceiros, os EXUS, agem de forma equilibrada com as nossas próprias energias, nossas doutrinas e nossos merecimentos. Pois os mesmos, para labutarem em nossa egrégora energética precisam se adequar a nossa realidade vibracional.

Os EXUS são nossos melhores amigos, prestativos e ordeiros. Por isso não se negam em ser nossos professores, protetores, psicólogos, guarda costas, etc....

Se os seus EXUS não são assim pra ti, pare e analise o que você esta fazendo de errado. Pense se a forma que você os está tratando esta correta. Ou se você está se tratando bem, se você é uma pessoa integra, uma pessoa honesta.

Por falar em honestidade. Que é um dos pontos fortes dos EXUS. 

Seja honesto consigo mesmo e com os outros. Essa é a forma mais eficiente de se aproximar do seu EXU.

Agora se você não tem por hábito a honestidade, tome cuidado. Pois o que pode estar acontecendo é você estar sendo obsidiado por um quiumba se passando por um EXU.

Que Deus vos abençoe e me perdoe.

Rafael Hernandes

Nova Sede Tenda de Apoio Espiritual Pai Ogum

Para melhor recepcionar os irmãoes que vão à nossa humilde Tenda procurar um pouco de paz, saúde, afeto e conhecimento, mudamos de endereço. O telefone continua o mesmo (51) 9146-4658.

Hoje já teremos uma bela curimba, vamos fazer festa para nossos guardiões, nossos amigos Exus. Início as 20:00.

Rafael d'Ogum

Esclarecimentos sobre Pomba-Gira

Temos em nossa Amada Umbanda entidades hábeis nos desmanches de magias, essas entidades são abnegadas trabalhadoras pela correção dos caminhos desviados.

Nossa amigas, as Pombas-giras, mostram-se como mulheres bonitas, atraentes e sinceras, e assim o são. Atuam nas areas sentimentais, mas nada de sexualidade abusiva. Muitos afirmam que as Pombas-giras eram protitutas vulgares, não concordo, ou se foram, isso não pode influênciar no modo em que trabalham hoje, pois são trabalhadoras incansáveis das linhas da Umbanda. São almas caritativas.

Estão na linha de frente, junto com os Exus, aqueles que fazem o par vibracional.

Exu ê sra. Pomba-Gira.

Saravá sua banda.

Rafael d'Ogum

Caridade de Exu/Pomba-Gira na TAEPO hoje.

Caridade de Exu

Quem nos guarda e nos cuida, que zela por nossos passos e nos da "dicas" importantes para que consigamos entender as verdadeiras mazelas da vida, não podem ser vistos como aquelas caricaturas vermelhas com cifres, rabo e pata de animais. O tratamento deve ser outro, deve háver o máximo de respeito e carinho, pois esses são os sentimentos que esses nossos grandes amigos tem para conosco.

Muita gente tem medo desses grandes guardadores dos nossos caminhos, Exu é o policial, quem é que deve ter medo da policia?

Exu trabalha nas encruzilhadas de nossas vidas, nos mostrando os caminhos menos espinhosos. Exu é a justiça divina em atividade.

O trabalho dos Exus não tem força bruta, mas sim a força magistica.

Lamentavelmente, ainda vemos muitas casas/centros que tem imagens de Exus como figuras horripilantes, mas quem realmente conhece essas entidades, sabem que aquelas imagens de nada condizem com a realidade.

Exu, o guardião incompreendido, o mensageiro, o irmão, o amigo , enfim, o nosso parceiro de todas as horas. Assim eu os vejo, se você tem putra visão sobre eles, se manifeste, pois é conversando e se expressando que podemos ensinar e aprender.

Hoje, na sede da TAEPO, teremos caridade de Exu.

Rafael d'Ogum

O Guardião da Meia- Noite

De um texto extraído do livro “ O Guardião da Meia- Noite” podemos ter uma idéia de quem é Exú:

“Não derrubo quem não merece, nem elevo quem não fizer por merecer.

Não traio ninguém, mas não deixo de castigar um traidor.

Não castigo um inocente, mas não perdôo um culpado.

Não dou a um devedor, mas não tiro de um credor.

Não salvo a quem quer perder-se, mas não ponho a perder quem quer salvar-se.

Não ajudo a morrer quem quer viver, mas não deixo vivo quem quer matar-se.

Não tomo de quem achar, mas não devolvo a quem perder.

Não pego o poder do Senhor da Luz, mas não recuso o poder do Senhor das Trevas.

Não induzo ninguém a abandonar o caminho da Lei, mas não culpo quem dele se afastar.

Não ajudo quem não quer ser ajudado, mas não nego ajuda a quem merecer.
Sirvo à Luz. Mas também sirvo às Trevas.

No meu reino eu mando e sei me comportar.

Não peço o impossível, mas dou o possível.Nem tudo que me pedem eu dou, mas nem tudo que dou é porque me pediram.Só respeito a Lei do Grande da Luz e das Trevas e nada mais.”

O encanto dos Orixás

Quando atinge grau elevado de complexidade, toda cultura encontra sua expressão artística, literária e espiritual. Mas ao criar uma religião a partir de uma experiência profunda do Mistério do mundo, ela alcança sua maturidade e aponta para valores universais. É o que representa a Umbanda, religião, nascida em Niterói, no Rio de Janeiro, em 1908, bebendo das matrizes da mais genuína brasilidade, feita de europeus, de africanos e de indígenas. Num contexto de desamparo social, com milhares de pessoas desenraizadas, vindas da selva e dos grotões do Brasil profundo, desempregadas, doentes pela insalubridade notória do Rio nos inícios do século XX, irrompeu uma fortíssima experiência espiritual.

O interiorano Zélio Moraes atesta a comunicação da Divindade sob a figura do Caboclo das Sete Encruzilhadas da tradição indígena e do Preto Velho da dos escravos. Essa revelação tem como destinatários primordiais os humildes e destituídos de todo apoio material e espiritual. Ela quer reforçar neles a percepção da profunda igualdade entre todos, homens e mulheres, se propõe potenciar a caridade e o amor fraterno, mitigar as injustiças, consolar os aflitos e reintegrar o ser humano na natureza sob a égide do Evangelho e da figura sagrada do Divino Mestre Jesus.

O nome Umbanda é carregado de significação. É composto de OM (o som originário do universo nas tradições orientais) e de BANDHA (movimento incessante da força divina). Sincretiza de forma criativa elementos das várias tradições religiosas de nosso país criando um sistema coerente. Privilegia as tradições do Candomblé da Bahia por serem as mais populares e próximas aos seres humanos em suas necessidades. Mas não as considera como entidades, apenas como forças ou espíritos puros que através dos Guias espirituais se acercam das pessoas para ajudá-las. Os Orixás, a Mata Virgem, o Rompe-Mato, o Sete Flechas, a Cachoeira, a Jurema e os Caboclos representam facetas arquetípicas da Divindade. Elas não multiplicam Deus num falso panteísmo mas concretizam, sob os mais diversos nomes, o único e mesmo Deus. Este se sacramentaliza nos elementos da natureza como nas montanhas, nas cachoeiras, nas matas, no mar, no fogo e nas tempestades. Ao confrontar-se com estas realidades, o fiel entra em comunhão com Deus.

A Umbanda é uma religião profundamente ecológica. Devolve ao ser humano o sentido da reverência face às energias cósmicas. Renuncia aos sacrifícios de animais para restringir-se somente às flores e à luz, realidades sutis e espirituais.

Há um diplomata brasileiro, Flávio Perri, que serviu em embaixadas importantes como Paris, Roma, Genebra e Nova York, que se deixou encantar pela religião da Umbanda. Com recursos das ciências comparadas das religiões e dos vários métodos hermenêuticos, elaborou perspicazes reflexões que levam exatamente este título: O Encanto dos Orixás, desvendando-nos a riqueza espiritual da Umbanda. Permeia seu trabalho com poemas próprios de fina percepção espiritual. Ele se inscreve no gênero dos poetas-pensadores e místicos como Alvaro Campos (Fernando Pessoa), Murilo Mendes, T.S. Elliot e o sufi Rumi. Mesmo sob o encanto, seu estilo é contido, sem qualquer exaltação, pois é esse rigor que a natureza do espiritual exige.

Além disso, ajuda a desmontar preconceitos que cercam a Umbanda, por causa de suas origens nos pobres da cultura popular, espontaneamente sincréticos. Que eles tenham produzido significativa espiritualidade e criado uma religião cujos meios de expressão são puros e singelos revela quão profunda e rica é a cultura desses humilhados e ofendidos, nossos irmãos e irmãs. Como se dizia nos primórdios do Cristianismo que, em sua origem, também era uma religião de escravos e de marginalizados, “os pobres são nossos mestres, os humildes, nossos doutores”.

Talvez algum leitor/a estranhe que um teólogo como eu diga tudo isso que escrevi. Apenas respondo: um teólogo que não consegue ver Deus para além dos limites de sua religião ou igreja não é um bom teólogo. É antes um erudito de doutrinas. Perde a ocasião de se encontrar com Deus que se comunica por outros caminhos e que fala por diferentes mensageiros, seus verdadeiros anjos. Deus desborda de nossas cabeças e dogmas.

Leonardo Boff

Muito Obrigado Carla d´Oxum

Luz e Paz.

Rafael d´Ogum