Umbanda, religião e rituais

Quem me conhece sabe o quanto me preocupo com a Umbanda, no sentido de o quanto a nossa religião anda defasada e perdida, em novos conceitos e dogmas.

Não sou o portador da verdade absoluta, muito menos me foi concedido uma procuração para falar em nome dos irmãos Umbandistas, ou habitantes de Aruanda. Falo apenas o que minhas pesquisas e conversas, com entidades elevadíssimas, me permitem.

Não vejo problema algum em se criar novos rituais, apesar de eu não faze-lo, pois a Umbanda precisa ser renovada todos os dias, ser oxigenada.

Porem, não o faço, por acreditar que a Umbanda é absolutamente completa dentro da ritualística já existente. E, por sinal, pouco conhecida pelas próprios Umbandistas.

Creio que a invenção de novos processos ritualísticos, apenas povoam ainda mais, conceitos. Enfeitando-os de forma a , muitas vezes, se perder o significado.

Quanto mais complexo for um ritual, menos se presta atenção no principal motivo para o qual ele esta sendo realizado. Muitos detalhes atrapalham.

No meu humilde modo de ver as coisas da Nossa Amada Umbanda, creio que Caboclo das 7 Encruzilhadas nos ensinou o que precisávamos saber sobre a Sagrada Umbanda, e restante seria apenas mais do mesmo, ou enfeites.

Nem estou falando da triste miscelânea entre Umbanda e religiões Africanistas. Que como boa parte das pessoas tem o conhecimento, são religiões absurdamente distintas. Mas que muitos teimam em, perigosamente para ambas, fase-las uma só.

Peço compreensão e discernimento para quando forem "inventarem" algo em algo tão lindo.

Luz e paz.

Rafael Hernandes

Dia e Homenagem à Iemanjá

No dia 02 de fevereiro, comemoramos o Dia de N.S. dos Navegantes, no sincretismo de Mãe Iemanjá.

Rainha dos 7 Mares, mãe amorosa e preocupada com seus filhos. Utiliza suas águas (salgadas) para purificar a todos que nelas se banham, e o eterno movimento marinho causa um filtro energético em todo o planeta.

Em nossa Tenda, cantamos um ponto que fizemos em homenagem à Sra. Iemanjá:

"Vou botar o meu barquinho,

 para as ondas do mar levar;

 Com perfume e espelhinho,

 pra Rainha do Mar.

 Vou botar o meu barquinho,

 para as ondas do mar levar;

 Com perfume e espelhinho,

pra Rainha do Mar.

Odociá Rainha do Mar.

Odociá é a Mãe Iemanjá."

Que mãe Iemanjá purifique sua vida.

Rafael Hernandes

Hino de arrepiar

Acredito que uma das coisas que mais arrepiam e emocionam, nos Sagrados Rituais da Umbanda, é o momento em que se canta o Hino.

Quando bem cantado, com o coração e a alma, ele provoca um sentimento se paz e euforia ao mesmo tempo. Ele é o que dita qual o nível vibracional de a Tenda alcançará naquela Sessão Caritativa.

A própria letra do Hino é algo fantástica, conta como é que alguém, que ama e entende a Umbanda a vê.

Enfim, o nosso Sagrado Hino, deve ser cantado no rítmo do coração.

Que a Luz de Aruanda reflita em vossos caminhos.

Rafael Hernandes

Exu e sua apresentação

Muitos criticam, acusam e renegam o Povo de Exu. Mas aprendemos com Eles que não importa como nos apresentamos, o que importa é a mensagem que transmitimos.
Aqui, Sr. Caveira das Almas, Exu Chefe de nossa TAEPO, grande amigo e companheiro. Que nos ensina todas vezes que se apresenta em Terra. Não só com suas sábias palavras, mas também, com sua postura, sua conduta e todo o ambiente que Ele cria ao seu redor.
Obrigado Umbanda por nos permitir ter contato com entidades tão evoluídas, como essa.
Obrigado Sr. Caveira das Almas, por estar presente em nosso caminho e por ensinar-nos a caminhar por caminhos, muitas vezes, difíceis com um sorriso no rosto.

Tendas e Terreiros de Umbanda

Para muitos as Tendas e Terreiros de Umbanda são simplesmente um lugar para ir quando não se tem muito o que fazer, para outros é um lugar onde se vai quando se esta precisando de algo, e ainda tem aqueles que vão por ir.

Apenas quem vive a essência da Umbanda, quem segue a Umbanda como a sua religião e absorve seus valores e conhecimentos, sabe o verdadeiro sentido desta magnífica religião. Quem bebe desta água, se apaixona.

Tendas e Terreiros de Umbanda não são escolas, mas são locais de aprendizado; não são hospitais, mas são locais de cura; não são clubes, mas são locais de encontro de amigos; não são igrejas, mas são locais onde à religião e religiosidade. Enfim, Tendas e Terreiros de Umbanda devem ser respeitados.

As Tendas e Terreiros de Umbanda  são pedacinhos de Aruanda na Terra, desde que sigam a Doutrina de Pai Oxalá em sua filosofia.

Salve à todos os irmãos.

Rafael Hernandes

Essencialmente Umbanda

Quando a Umbanda nos foi apresentada pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, em novembro de 1908. Ele apresentou, durante todo o seu trabalho, os mais variados rituais que deveriam ser seguidos por todos os trabalhadores das Sagradas Linhas.

E como Ele mesmo previu, a Umbanda cresceu como uma arvore frondosa, se espalhou. Mas infelizmente muita coisa se perdeu, conceitos, filosofias, ritualísticas, simplicidade, e mais tantos outros pontos da nossa amada religião.

Hoje, passado mais de século do início dos trabalhos da Sagrada Umbanda, encontramos muitas Umbandas, muita diversidade, porem infelizmente, muito da essência se perdeu pelo caminho. Alguns de outros valores foram acrescidos, em detrimento de outros.

Vejo que nossa obrigação, como umbandistas é compreender que, assim como a árvore frondosa tem milhares, se não milhões, de folhas e nenhuma é exatamente igual a outra, todas tem as suas origens, são alimentadas e alimentam a mesma raiz.

Qualquer ´´tipo`` de Umbanda tem que beber da mesma fonte e seguir os mesmos princípios e ter a mesma essência.

Não podemos inventar, criar sobre essa essência,pois ela foi nos dada pela Alta Espiritualidade.

E qual é a essência da Umbanda?

Para responder utilizarei frases dos icônicos Caboclos de Umbanda.

´´A Umbanda é a manifestação do espirito para a Caridade.``

(Caboclo das Sete Encruzilhadas)

e

´´A Umbanda é coisa séria para gente séria.``

(Caboclo Mirim)

Rafael Hernandes

Mais sabedorias de Preto Velho

O sábio Preto Velho, Mago Branco, preparava o fumo que colocaria em seu cachimbo, atento às perguntas que eram destinadas a ele,  e à todas respondendo. Quando veio o questionamento sobre como adquirir tal conhecimento para tornar-se um Preto Velho.

A resposta foi bem simples e didática:

- Meu amado filho, não é preciso saber muita coisa para ser um Preto Velho, basta amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo. Entender e vivenciar isso é o suficiente para se tornar um Preto Velho.

Rafael Hernandes

Inspirado pelo espírito Pai Francisco de Aruanda

Sabedoria de Preto Velho

E então foi perguntado ao Preto Velho quando é que ele descansava.?

O velho mago pitou seu cachimbo, baforou a fumaça para o alto, arrumou o chapéu em sua cabeça, coçou sua barba e respondeu, com toda a calma característica desses grandes sábios:

- Filho, entenda que essa coisa de descansar não é do espirito, não existe isso de "descanse em paz". Ou o desencarnado está se purificando no umbral ou ta atuando por quem está lá. Mas de qualquer forma, o espírito esta em um constante processo de aprendizado e de autoconhecimento. Mas nada disso cansa, pois não há trabalho, o que há é a vontade de evolução.

Rafael Hernandes
Inspirado pelo espírito Pai Francisco de Aruanda

A Luz e o Exu

Em uma conversa com um Exu compreendi que para alcançarmos a iluminação precisamos trilhar o caminho na escuridão.

Pois ninguém consegue dar a importância devida para a Luz, se não conhecer as sombras, em suas entranhas.

Usando essa lógica, sempre se da mais valor para a saúde, quando passamos pela doença.

Me mostrou, também, esse amigo, que não é por que estamos trilhando um caminho nas sombras que devemos nos resignar com essa situação e vivermos na obscuridade. Bem pelo contrário, devemos ser o farol em meio à falta de luz. 

Já que quando os iluminados vão à escuridão, não ajudam os que nela se identificam, mas sim, os que dela utilizam-se para aprender e valorizarem-se.

Muita Luz à todos.

Rafael Hernandes

Protegidos pela Umbanda

Quando um Umbandista, de alma, faz um pedido por justiça. As forças brotam de todos os lados e a justiças sempre se realiza. Quando um Umbandista evoca suas forças, seu guias, mentores e guardiões, a natureza e o universo conspiram e fortificam esse humilde filho de fé.

Caro amigo e irmão Umbandista, quando precisares que a justiça seja feita, quando for necessário uma forcinha extra ou alguma proteção contra algo que foge ao seu controle. Não faça despachos ou oferendas, simplesmente faça uma oração, faça humildemente um pedido, pois seus amigos espirituais, estarão ali para lhe guardar e lhe mostrar o quanto te querem bem.

Que Pai Oxalá vos abençoe.

Rafael Hernandes

Conversando e aprendendo

Como é interessante e empolgante conhecer novas linhas de trabalho de uma mesma religião.

A espiritualidade nos brinda com uma diversidade, muito grande, de formas de trabalho e de compreensão.

Conversando com um conhecido, em meio à uma Gira de Exu, sobre o modo que ele entende a religião, aprendi algo sobre essa perspectiva.

Entre um "Alupandê", um "Laroiê", e um "Exu é Mojuba", dos queridos, valorosos e guerreiros Exus que cantavam e trabalhavam à nossa volta. Aprendi, mais alguma coisas sobre essa vasta, e distinta, linha de ação.

Sou grato a Pai Oxalá por fazer-me um eterno ignorante, mas com vontade de deixar esta ignorância, querendo adquirir conhecimentos. Pois só assim conseguirei abandonar o preconceito, que é inerente ao ego dos seres humanos.

Que Pai Oxalá nos permita.

Rafael Hernandes

Vale a pena ser ignorante

Conversando com um Preto Velho, que sempre me brinda com sua sabedoria em transformar as situações mais simples em sublimes temas de mais agradáveis palestras sobre a vida.

Ouvi uma frase que, apesar de parecer contraditória no primeiro momento, começou a fazer sentido, depois da sábia explanação do bondoso Pai Velho. A frase foi a seguinte:

"Agradeço a Deus por eu saber bem pouquinho, filho. Por que a ignorância é uma dádiva."

E o velho sábio seguiu sua conversa, daquele jeitinho bem simplório e manso, e eu o contestando em pensamentos. Até que ele parou de falar, olhou-me nos olhos, pitou seu cachimbo, me olhou de novo, como se estivesse me dando um tempo para reequilibrar mentalmente. E soltando a fumaça de seu cachimbo, junto com um sorriso sereno, que é a sua marca, me explicou:

"Filho, eu sei que o senhor leu Kardec, e o aceita como o decodificador da espiritualidade. Então pensa comigo. Segundo Kardec, Deus nos criou simples e ignorantes. Certo? E desde então estamos tentando voltar ao Criador. Certo? Então, para podermos nos aproximar novamente do Pai, não precisamos ser humildades, caridosos religiosos, devotos ou qualquer outra coisa que as pessoas falam por aí. Só precisamos fazer o possível para nos tornar simples e ignorantes."

Depois dessa frase, o controverso Pai Chico segurando sua bengala, que mais parece um cajado, levantou-se e seguiu em direção à porta, virou-se pra mim e ao se despedir falou:

"Que Nossa Senhora te abençoe e Nosso Senhor te ilumine! E que consigas entender que nada precisa saber para ser feliz."

Que Pai Oxalá vos abençoe e me perdoe.

Rafael Hernandes

2016, Pai Oxalá e Mãe Iemanjá

Ano de 2016, ano regido por Pai Oxalá e Mãe Iemanjá.

Mas como funciona isso? Os outros Orixás não interferem no ano? Sempre é um Orixá masculino e um feminino?

São muitas perguntas referente ao assunto. Tentarei explicar dentro do, raso, conhecimento.

Como já havia postado em textos anteriores, os Orixás são energias da natureza, ou melhor, são representações de energias.

Quando afirmamos que Oxalá e Iemanjá regerão 2016, na verdade estamos dizendo que o planeta entra no ciclo dessa vibração.

Mãe Iemanjá, por exemplo, a energia das águas, a força da maré, a purificação cármica. São algumas das marcas da Rainha das Águas.

Pai Oxalá, por sua vez, a sabedoria, a ressurreição (recomeço), a estabilidade. São alguns dos pontos fortes de Supremo Orixá.

Ano que vem com essas duas forças, podemos esperar muitas coisas. Algo do tipo:

Recomeço estável, ou reequilíbrio, energético provocado por elementos da natureza, principalmente pelos elementos hídricos. Novas oportunidades. Algumas catástrofes naturais e climáticas.

Mas não estou aqui para fazer previsões.

Os outros Orixás não perderam seus Axés, ou forças, apenas o planeta não transita em suas energias. Mas continuará havendo as demandas de Pai Ogum, o amor de Mamãe Oxum, a justiça de Pai Xangô, a inquietude de Sra. Iansâ e a velocidade do Sr. Oxóssi. Com menos intensidade, mas haverá!

Quanto ao sexo dos Orixás, não quer dizer nada, pois como já escrevi, Orixás são energias, e energias são assexuadas. São simplesmente energias. Não houve uma relação sexual que originou o ano. rsrs

Que os Sagrados Orixás nos abençoe sempre.

Rafael Hernandes

Negócio ou reforma

Como é comum as pessoas confundirem a Amada Umbanda com um balcão de negócios.

Muitas vezes os próprios "umbandistas" falam de uma Umbanda onde se é possível quase tudo com o mínimo de esforço e nada de reforma íntima, basta fazer algum trabalho, oferenda ou ritual.

Isso está absolutamente errado!

A Umbanda é uma religião que tem por finalidade provocar uma mudança na forma em que o indivíduo encara a vida, e essa mudança tende a ser para melhor.

Já tratei esse assunto em textos anteriores, mas não canso de falar.

Nós Umbandistas, que amamos de verdade a nossa religião, precisamos ser incansáveis em proteção e divulgação da nossa doutrina, nossa filosofia.

Se as pessoas querem  "encomendar milagres", devemos avisar que na Umbanda entendemos que as coisas só acontecem se nós fizermos por merecer, se a resposta que eu quero não é a que eu recebo, então preciso rever as minhas perguntas.

Que Pai Oxalá vos abençoe e me perdoe.

Rafael Hernandes 

Espiritualidade: Orixás, Deuses ou Linhas?

Cada denominação religiosa que se utiliza desse terno, tem uma visão singular sobre os Orixás.

Nas religiões de matrizes africanas, os Orixás são Deuses, seres Divinos que regem determinadas forças da natureza, que tem personalidades e histórias. 

Por esse motivo, afirmamos que as religiões vindas da África são politeístas.

Na Amada e Sagrada Umbanda, os Orixás não são Deuses, semi-Deuses ou sequer são personas ou personagens.

Na Umbanda os sete Orixás são vibrações emanadas de um único Deus, que é onipotente, onipresente e onisciente.

Mas há na Umbanda, os espíritos de máxima evolução que chamamos de Orixás Menores, mas quando o espírito chega a esse nível já não mais tem personalidade, já se integrou ao todo.

Logo, não vem à Terra manifestarem-se pela mediunidade de quem quer que seja.

Qual a visão está certa? 

Não isso, todas as formas estão corretas, o que importa é o bem que as religiões podem fazer para seus seguidores.

Paz, luz e fé.

Rafael Hernandes

Guerra diária da Umbanda

Existe uma guerra intensa e diária, que são travadas em todas as Tendas de Umbanda.

São espíritos nocivos querendo atrapalhar os Sagrados trabalhos da Umbanda, deturpando o ambiente e desfocando os fiéis. E esse sôfregos espíritos, se utilizam de várias artimanhas para alcançar seus objetivos. 

O mais comum é fazer com que os seguidores da nossa Amada Umbanda, entreguem-se aos mais inferiores pensamentos, desconectando a sua vibração, com a pureza da Umbanda.

Não é difícil encontrarmos em Tendas espalhadas pelo Brasil à fora, se não, pelos quatro cantos de nundo, Umbandistas desviados louvando seus próprios egos e criando Congares para ali expor suas próprias vontades e verdades; brigas internas; fofocas; e os mais variados motivos para desordem.

Sem falar nas demandas entre Tendas e Terreiros por aí, que chega a ser de uma estupidez avassaladora. Babaquices do tipo: "A minha Umbanda é a única correta, as outras são imitações ou são falsas."

Só quem ganha com isso, são os trevosos e traiçoeiros Mago Negros. E só quem perde, é quem tem a missão de ajudar, quem perde é a própria Umbanda. 

Precisamos aprender à colocar a Sagrada Umbanda à cima de tudo e seguir seus mais singelos ensinamentos.

Que Pai Oxalá vos abençoe e me perdoe.

Rafael Hernandes

Responsabilidades de um Cacique

O Cacique de uma Tenda de Umbanda, tem que ter uma postura adequada para o cargo que tem.

O Cacique, muito mais do que um chefe, deve ser um líder e saber promover o crescimento de cada um de seus seguidores e orienta-los.

Essa postura deve ser sempre equilibrada e acessível. As pessoas não podem se sentir constrangidas em chegar ao Cacique para falar, qualquer tipo de assunto. 

É um cargo que quando alcançamos, não nos "livra" de nada, bem pelo contrário, nos coloca ainda mais responsabilidades nas costas, pois teremos que estar ainda mais dispostos a aprender, para que possamos orientar. 

Liderar pessoas, lidar com o material e o não-material, magias, rituais, administrar a Tenda, são apenas algumas das funções que são exercidas pelo Cacique de Umbanda, e fazer tudo isso, com muito amor e respeito.

Não somos Caciques, estamos Cacique, não somos mais evoluídos e nem temos dons especiais, apenas temos mais responsabilidades.

Que Pai Oxalá vos abençoe e me perdoe.

Rafael Hernandes

Qual meu Pai espiritual?

Faço um convite à todos filhos de pemba para pensar comigo.
Quando conhecemos novas pessoas e estas descobrem que somos de Umbanda, normalmente a próxima pergunta é: Quem é teu Pai ou tua Mãe na Religião?
Uns afirmam ser filhos de Ogum, outros Oxum, Iemanjá, Oxóssi, Iansâ, Xangô ou Oxalá.
O meu convite é para repensarmos essa resposta. Afinal, será que somos mesmo filhos de Orixás?
Em uma meditação encontrei uma resposta que pra mim pareceu muito lógica, mas pouco convencional, para nós filhos de Umbanda.
Eu sempre me apresentei como Rafael filho de Ogum. Mas na verdade não sou. Pois espiritualmente todos temos a mesma paternidade. Somos filhos de Deus. Não filhos dos Orixás, sem nenhum desmerecimento aos nossos tão queridos e amados Orixás.
Quando afirmamos sermos filhos de algum Orixás, estamos dizendo em outras palavras, que somos netos de Deus.
Vibramos a energia dos Orixás, mas nossa Paternidade Espiritual é uma só, de todos a mesma, independente de credo, cor de pele, classe social, nacionalidade, saldo bancário, operadora de celular, orientação sexual, ou qualquer coisa que possa nos diferenciar. Nossa Paternidade Espiritual é Deus.
O convite é para pensarmos nisso.

Que Deus vos abençoe e me perdoe.

Rafael Hernandes

Fluentemente Umbandista

Dizem que só se pode dizer que se tem um idioma fluente, quando se consegue pensar nesse idioma.

Com a Umbanda não é diferente. Só podemos dizer que somos umbandistas, quando conseguimos vivenciar seus conceitos em nosso dia-a-dia.

Não só ter conhecimentos sobre rituais, mas também, sobre a filosofia espiritualista. E, como já coloquei anteriormente nesse texto, não é só saber, é viver.

Quem vive a Umbanda, e não da Umbanda, praticando a Caridade e a Fraternidade, tem o direito moral de se auto-denominar Umbandista 

Que Pai Oxalá vos abençoe e me perdoe.

Rafael Hernandes

Pequenas ações, grandes gestos

Nossa Amada Umbanda deve ser praticada todos os dias. Como venho colocando em vários textos, muito mais que uma religião, a Umbanda é uma filosofia de vida.
Praticamos a Umbanda quando temos atitudes de educação, respeito e fraternidade.
Vejo pessoas, dos mais variados segmentos religiosos vivenciar a Umbanda sem nunca ter pisado em uma Tenda. Sem saber quais são os sete Orixás originais.
Como Cacique de Umbanda, não faço o marketing da religião, tento  apenas divulgar os "Gestos Umbandistas", pois se  multiplicarmos a educação, o respeito e a fraternidade, estarei difundindo a "Filosofia Umbandista", mas o mais importante. Estarei fazendo a minha parte por um mundo melhor.


Que Deus vos abençoe e me perdoe.


Rafael Hernandes