Tenda de Apoio Espiritual Pai Ogum

Nós da TAEPO estamos sendo preparados de forma ecumênica para seguirmos os ensinamentos de Mestre Jesus, o Cristo.

O nome do nosso grupo é Tenda de Apoio Espiritual Pai Ogum, esse nome tem uma razão, ou no mínimo um motivo.

Tenda, pela simplicidade dos nossos atos, e pela humildade de nosso templo físico, até por que as paredes frias, nada mais são do que paredes frias, e o verdadeiro templo esta dentro de nós, e não um endereço.

Apoio Espiritual, essa é uma função, prestar o apoio espiritual necessário, para que as pessoas consigam compreender as verdades, não absolutas, sobre o espiritualismo, já que a verdade absoluta é Deus e querer se comparar ou compreende-lo é utopia,

També esta vinculado no Apoio espiritual o desmenche de trabalhos realizados pela baixa espiritualidade.

E o Pai Ogum no nome, não é apenas uma homenagem ao Orixá que rege a linha de trabalho do mentor de nosso grupo, mas também uma referencia ao nosso modo de atuação.

Propositalmente não há o vocabulo UMBANDA, pois UMBANDA é uma religião, ou melhor, um conjunto de leis Divinas que norteiam os trabalhos da alta espiritualidade, servindo de ferramentas, orintando-nos na execução plena de nossa missão que é, exatamente,  o APOIO ESPIRITUAL.

Passamos adiante os ensinamentos quevamos adquirindo ao longo dessa jornada. Levando a bandeira branca do Mestre e sempre ajudando as pessoas a ajudar mais pessoas.

Paz e Luz.

Rafael d'Ogum

Exu / Pomba-Gira

Esses nossos amigos desencarnados, realizam um trabalho de incrível importância para nós. Eles realizam a limpeza, energização e nos dão grandes dicas sobre como devemos entender os por que da vida.
Há muitas coisas que falam desses nossos irmãos, muitas besteiras e muitos mitos. Mas quem ja parou para conversar com um Exu de verdade e conhecer suas histórias e suas doutrinas, com certeza verá nessas entidades o verdadeiro amor de Cristo.
Os Exus e as Pomba-giras são enviados Divinos, fazem o trabalho pesado, sempre ao nosso favor, mas nunca em desfavor de ninguém. Eles tem uma facilidade impar de manusear a magia, e as colocam à serviço da justiça.
As vezes são médicos, psicólogos, advogados, professores, mas sempre são mestres.

Crianças

São espíritos de apresentação infantil e doce, mas são magistas da mais alta complexidade. Pois trabalham com a pureza.

Quando se consegue tocar no coração de uma criança de Umbanda, se consegue tudo que estiver nos alcance delas, e esse tudo, é muita coisa.

Alguns são calmos, outros mais agitados, mas todos trazem uma inocência inconfundível das crianças realmente puras.

Representados no sincretismo por São Cosme e Damião, também conhecidos por Eres, Ibejis ou Cosminhos, essa linha de trabalho apesar de demonstrar-se de forma ingênua, traz um conhecimento profundo.

Saber brincar certo, eles mostram que é saber viver bem.

Preto Velho

São entidades que se utilizam de roupagem fluídica de velhos africanos que viveram nas senzalas, representam a sabedoria dos simples e humildes, e a força da fé.

Mandingueiros, desfazem qualquer magia negativa com muito amor, algumas mirongas e uma vela.

Verdadeiros mestres, quando o assunto é a vida e como vive-la. Como a maneira singela que apenas quem já viveu e aprendeu muito, esses Magos Brancos sempre tem uma palavra amiga, na realidade sempre tem a palavra certa, para o momento oportuno.

Sinceridade, honestidade, simpatia, sabedoria e um sorriso aconchegante, são algumas das qualidades desses nossos mentores do alto-astral.

Pelo fato de trabalharem com a mais alta magia, seu sincretismo é com São Cipriano.

Oxossi

A linha de Oxossi tem o sincretismo com São Sebastião, linha essa que rege todos os caboclos, até pelo fato de Oxossi ser um caboclo caçador. Oxossi é o doutrinador e catequizador. Trabalhadores dessa linha são muito observadores e cuidadosos, profundos conhecedores da flora e da fauna, curandeiros, sabem como ninguém retirar das plantas as substâncias necessárias para realizar suas curas.

Orixá da fartura e do conhecimento e desbravador por natureza.

Atua sobre as florestas e em seus habitantes.

Iansã

A linha de Iansã é sincretizada por Santa Barbara. Orixá feminino representa a mulher guerreira e forte, rainha dos ventos e das tempestades, impõem respeito aos mortos, protegendo seu filhos, terreiros e lares.

Guardiã das normas sociais, o casamento como instituição lhe pertence. Defende principalmente as mulheres contra injustiças, violência e maus-tratos.

Postura firme, porem volátil. Assim como o vendo dona Iansã pode se portar como uma suave brisa que refresca ou até mesmo como uma ventania que arranca arvores.

Xangô

A linha de Xangô é sincretizada por São Jerônimo, o Orixá da justiça cármica, é grande rei, senhor dos raios e dos trovões. Defensor dos pobres, senhor da cultura e dos estudos. Todas as leis universais passam por sr. Xangô e seus trabalhadores promovem a verdade, a retidão, a imparcialidade e a queda da injustiça, da mentira e dos falsos valores morais.

A justiça nunca é boa ou ruim, ela simplesmente é justa. Os trabalhadores dessa linha, são extremamente justos, e não admitem a inverdade e a injustiça, nos mostram que para não sermos injustos, a melhor coisa é não julgar.

Quem deve paga, quem merece, recebe.